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EMP撷粹 疫情后的反思和成长:理想国就在我们的脚下

:2020/03/16

  我們的國家正處在非常時期,生活已經因爲疫情而千瘡百孔,但經曆了這樣慘痛的命運之後,也是反思的最好時機。

  人與人之間關系的本質爲何?人性的善與惡如何被危機所放大?國家的治理體系和治理能力的缺陷在哪裏?我們作爲這個社會的精英階層對自己在這次疫情中的表現還滿意嗎?我們將如何重建自己的生活?

  每當這些問題被提出的時候,我們就應該想起柏拉圖的理想國。

  災難當然是不幸的,在這不幸中我們更加深切地意識到了自己的命運和責任。

  我希望同學們記住,雅典不是毀滅于戰爭,而是毀滅于瘟疫和戰爭所帶來的思想敗壞。

  同樣我也請同學們期待,疫情所打不倒的中國人,會更加深刻地反思和成長。而中國自己也可能轉型于瘟疫所帶來的制度變革的需求。

  沒錯,我們仍然把變革的希望寄托在中國身上,因爲這是我們唯一的祖國,我們沒有別的祖國。有在國外長期生活經驗的人都知道移民是解決不了所有人的問題,因爲理想國就在我們的腳下,只不過他尚未完工。

  同學們,當烈性的瘟疫奪走了我們身邊無數人生命的時候,當口罩拉開了我們彼此距離的時候,當黃昏的城市街道上空無一人的時候,我們要學會在遙遠的地方,彼此凝望,彼此祝福,等待春天的到來。

  而正如我們所知道的,沒有一個春天不會到來。”

  ——唐昊,國際公益學院副教務長、教授@EMP課程《公益與人文:理想國》

  通過反思追尋生命的意義

  在這個喧囂的年代,有許多寂寞的夜晚。而正是這樣的夜晚,才最適合獨自省思人生。或與三五知己一起探討哲學回答。

  可能有同學會問:我們並不是學者,爲什麽要熱愛哲學?

  這個理由和2000多年開創的哲學傳統的那些先賢們完全一樣——通過反思去追尋生命的意義,賦予單純的生物學層面的生命以意義和價值,從而讓自己的人生值得一過。

  真正的英雄主義,就是知道生活的全部真相之後,仍然熱愛生活。

  ——羅曼·羅蘭

  我們每個人的智慧和見識是有限的,我們不可能完全只靠自己就能找到生活的意義。要反思生活,必須要借助人類幾千年文明史積累下來的理性的工具。而今天我們給大家介紹的就是由蘇格拉底的學生柏拉圖,帶給這個世界的能夠幫助我們的認知獲得持續提升的偉大的理性思考工具——《理想國》。

  洞 喻的現實啓示

  請大家設想這樣一種情形,一群人手腳都被捆綁著坐在一個洞穴裏,面朝洞壁、背朝洞口。他們面前有一堵白牆,身後有一堆篝火。

  于是他們終生所看到的,都是通過火光映在白牆上的影子,他們就認爲這就是全部世界。直到有一天,一個人掙脫了枷鎖,走出洞口,到外面看見真實的世界。于是他返回洞穴並把真相告訴同伴,但是對于洞內其他人來說,牆上的影子就是他們的全部世界,那個走出洞口的人的所有的說法都是不可接受的。

  洞穴寓言表明,一定要走出自己由偏見所塑造出來的牢籠,這樣觀察和認識世界的方式才是獲得真理的方式。

  同時柏拉圖認爲,我們每一個人的靈魂深處都存在著一種能力,就是離開洞穴探索真實世界的能力,這就是通過善而獲得理性的能力。它使得人們可以轉過頭去面對真實的世界,而不是終生生活在虛假的世界裏。

  正義的4場辯論

  什麽是正義?

  四場辯論賽——通過思辨得出柏拉圖的正義觀:

  辩题一:正义就是有话实说有债就还(正方 克法洛思,反方 柏拉图)辩题二:正义就是帮助朋友,伤害敌人(正方 玻勒马霍斯,反方 苏格拉底)辩题三:正义是强者的利益(正方:色拉叙马霍斯,反方 苏格拉底)辩题四:不正义比正义有利,即正义的人总是吃亏,不正义的人总是得利(正方:色拉叙马霍斯,反方 苏格拉底)

  柏拉圖——正義的定義

  人的靈魂由三部分組成:理性、激情和欲望。“理性是人們用以思考推理的部分;欲望是感受愛、餓、渴等物語之騷動的部分;激情是理智的盟友。”當這三部分能夠保持協調時,個人就會主宰自己。成爲一個正義的人。如果欲望推翻了理性的統治,那麽這個人的靈魂就出現了混亂,犯下錯誤。所以,正義就是理性統治激情和欲望的狀態。

  注:理性不是理智,而是高于理智的最高智慧、類似儒家和道家所說的“道”。

  《公益與人文:理想國》

  《公益與人文:理想國》是EMP系列课程之一。旨在系统梳理东西方公益慈善思想精髓,引导学习者和实践者结合当下公益慈善领域的现状展开思路。

  課程主題是從國家分配正義、善生活和慈善教育等全新的角度解讀西方人文經典《理想國》,試圖探討和解決同學們在慈善理論和生活實踐中所遇到的諸多問題,讓我們在做慈善的同時,培養一個強大的內心世界。

  《理想國》的主題包羅萬象,從倫理到政治、從經濟到教育,無所不包。但全書的主線集中在通過理性而建立理想生活。其他包括正義、善、理想的國家、合適的教育,都需要建立在理性的基礎之上。

  課程筆記

  1. 历史的大背景

  以雅典、羅馬、英國爲例,講授被瘟疫改變的國運,思想家的因緣際會。

  2. 正义与国家;善的认识论:正义就是善生活

  a. 正义就是由理性来引导和规范激情和欲望,从而让一个人同时具有智慧、勇敢和节制三种美德。

  b. 正义不会伤害自己,正义的人比不义的人生活得更幸福。

  3. 如何通过教育而探索理性

  a. 我们每一个人的灵魂深处都存在着一种能力,就是离开洞穴探索真实世界的能力。这就是通过善而获得理性的能力。它使得使人们可以转过头去面对真实的世界,而不是终生生活在虚假的世界里。而理性这种能力的培养,就必须要通过教育来实现。

  b. 人,是没有办法自动获得理性的,必须要通过教育才能实现。知识和思想合在一起,就构成了理性思维。

  国家在社会中所承担的职责是有限但重要的。西方国家对于慈善的理解是为了公共利益的志愿活動。中国慈善中政府参与的重要性更强,是国家分配正义下的出现的慈善功能。在当今全球化的发展背景下,国家责任越来越大,承担了更重要的使命。

  本次EMP必修課是國際慈善管理EMP于疫情期間推出的系列線上必修課之一,于2020年3月2日(周一)19:00-21:00網絡直播進行,由國際公益學院副教務長、社會政策研究中心執行主任唐昊教授授課,共有123名EMP學員參與課程學習。

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